13831강 천기가 무엇인지

13831강 천기가 무엇인지 [천공 정법]

게시일자 : 2025.11.04 화.
강의시간 : 16분 15초

질문 : 스승님 제가 질문을 드리는 것은요, '천기를 너희들이 받아라.' 이렇게 했는데, 천기는 비물질이라고 스승님께서 말씀하셨습니다. 그러면 천기는 우리, 원소 자체가 천기라고 이렇게 생각하고 있는데, 그러면 '천기를 받아라.' 하면 우리가 대우주에 있는 70%의 에너지와 이 우주에 깔려있는 천기 에너지를 우리가 받는 건지, 아니면 물질에 있는 따로, 하느님께서 있는 그 따로의 에너지, 비물질의 천기가 있는 것인지 그것이 좀 궁금합니다.

강의일자장소 : 2025.03.09 울산

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강의 필사내용

13831강 천기가 무엇인지 [천공 정법]

게시일자 : 2025.11.04 화.
강의시간 : 16분 15초
강의일자장소 : 2025.03.09 울산

질문 :
00:01
스승님 그 제가 질문을 드리는 것은요. "천기를 너희들에게 받아라." 이렇게 했는데, 천기는 비물질이라고 스승님께서 말씀했거든요. 그러면 천기는 우리 원소 자체가 천기라고 이렇게 생각하고 있는데, 그러면 천기를 받으라면 우리가 그 대우주에 있는 그 70%의 그 에너지와 이 우주에 깔려 있는 그 천기의 그 에너지를 우리가 받는 건지, 아니면은 물질에 있는 그 따로 하나님께서 있는 그 따로의 에너지 비물질의 천기가 있는 것인지 그것이 좀 궁금했습니다.

답변 :
00:35
우리가 천지 기운을 이야기할 때 어디에다 갖다 대면 어떤 기운을 이야기하고, 어디에다 갖다 대면 기운이 다르게 설명이 되는 겁니다.
그러니까 우리가 천기라고 이야기하니까 우리는 천기가 어디서 내려오는 줄 알아요.
이 우주에 있는 모든 것은 천기입니다.
천기인데, 우리가 지상에서 우리가 자랄 때 받을 수 있는 기운이 있고,

기운들이 전부 다 등급 수가 다른 거죠.
다른데, 우리가 지상에서 자랄 때 우리가 모든 거 기운을 받아가며 성장하는 기운이 있고,
성장이 다 되고 나면 우리는 저 지상에서 자라는 기운이 아니고 활동하기 위해서 기운을 받아야 되는 게 있는 거지.

01:25
그러면 이게 어떻게 풀면 또 쉽게 갈 수 있느냐?

그럼 우리는 사기와 정기를 이야기하는. 사기.
그러면 사기와 정기를 또 어떻게 분별해 갖고 가져가면 되느냐?
우리는 사적으로 우리가 나누는 기운하고 공적인 기운이 다른 거죠.
공적인 기운을 천기라고 합니다.
그러면 사적으로 주고받고 사적으로 우리가 도움 받는 걸 그걸 지기라고 해요.
그러면 지기는 누가 가지고 노는 거냐? 산신이 가져 놀고,

무슨 조상이 가지고 놀고.
우리가 접할 수 있는 사신.
신을 사신이라고 이야기하는.
조상들은 전부 다 사신입니다.
사신이고, 그다음 이게 공신이 있다. 공신.

공신은 집착을 많이 놓아서 공신이 되는 거예요.
그러면 이 자연의 일을 하는데 사적인 힘에 쓰는 게 아니고 공적인 힘을 쓰는 그런 대신들이 있다.
그러면 요 공적인 기운을 받아야 우리는 활동할 수 있는 힘이다라고 이야기하는 거.

02:44
그러면 우리가 요걸 가지고 우리 조상들로 따지고 한번 가보자고.
조상들로 따지고 가보면, 우리 어머니하고 아버지는 그리고 우리 할머니는 그 집착이 많겠어요 작겠어요? (참석자들이 “많겠습니다.”라고 답을 한다)

요기 사신 중에 사신이죠.
그러면 우리 자손한테 집착이 엄청 많은 거죠.
왜? 내 인생을 다 못 살고 자신한테 연결하고 갔으니까.
이게 이 집착신.

이거는 사신의 이 정도를 나타내는 거예요.
그러면 우리가 한 3대가 넘어가서 4대 5대가 됐다.
그럼 집착이 많겠어요 좀 덜 하겠어요? (참석자들이 "덜 하겠습니다"라고 대답한다)
요렇게 해가지고 사적인 기운이 내한테 들어오는 거죠.

03:35
그러면 요게 한 8대가 되고 9대가 됐다. 9대.
7대 이상이 되면은 사적인 기운을 많이 들어낸 그러한 공신으로서의 실력을 가지고 온다 우리 조상들도.
그러면 요게 한 9대 이상이 되면 이거 뭐라고 표현하면 되느냐?

도인 도사라고 이야기하는.
그런데 9대가 넘어가 버리면 9대부터는 신선 줄로 온다라고 이야기하는.
신선이라는 게 뭐냐 하면 가볍다 신선이에요.
집착이 없는 가벼운 신.
그러나 높은 신.
그렇게 해갖고 이런 걸 우리가 도인도사들도 우리한테 와 있는 제자들이 많은데.
도인 도사들이 왜 실력을 못 나타내냐? 동참이 되기가 굉장히 어렵다.
왜? 도인도사가 내려설 밥그릇이 너무 사에 머물러 있다 이 말이죠.
그러고 공적으로 공부를 해서 이 공인으로서 세상에 일을 하려고 할 때,

이럴 때는 내가 쫙 내려앉아서 같이 제자하고 일을 할 수 있는

그러한 명분이 돼서 그 촥 내려 앉을 수 있다.
그래서 도인도사를 욕심 낼 게 아니고 우리한테는 다 있는 게 우리 제자들인데,
도인도사가 내려앉아서 같이 일을 하려면 내가 조금 이렇게 질을 높이 줘가지고 도인도사가 동참할 수 있는 환경을 만들어줘야 된다.
그래서 지금 이 정법 공부를 하는 겁니다.

05:18
정법 공부를 열심히 이렇게 하다가 보니까 내가 수준이 자꾸 높아진다 이거죠.
사적인 생각보담도 조금 공적인 생각을 하고 요렇게 자꾸 높아진다라는 게 요걸 이야기합니다.
사에서 공으로 가기 위해서 우리가 노력을 해서 성장을 하는 거니까.
공인 요렇게.
그러면 지금 이 공인들을 만들려고 대한민국이 지금 이렇게 노력을 해서 인류에 있는 지식을 다 끌어 모았고, 이제 이게 문화를 다 끌어 모아갖고 우리한테 지금 흡수를 시켜 줬는데,

이런 걸 갖다가 쓸어안아 가지고 공적인 삶을 사는 데에 에너지를 쓰라고 하는데 사적으로 자꾸 사니까 그 천기를 못 내려준다.

요렇게 되는 거죠.

06:05
그러면 요까지 해놔 놓고.
그러면 천기를 지금 물어보는데, 천기는 원래 원 천기가 있고,

지금 이야기하는 우리 속에서 나누는 천기를 이야기하는 것이고.
그럼 원 천기를 그러면 이야기를 할 테니까.
우리가 이 지상을 뭐라고 하느냐?

지상은 우리 은하계,

은하계가 있는 지금 물질로 표현이 되고 있는,

아주 입자가 미립자라도 물질로 표현해 갖고 있는 요것이 지금 지상이라고 합니다.
요 아주 가늠할 수도 없는 입자가 있는데 이것까지는 인간이 만질 수가 없습니다.
그러니까 아무리 과학을 해도 이걸 못 만지는 부분의 입자는 원래가 천기로 해가 남아 있고,

30% 에너지를 우주에서 모아갖고 일어나는 지금 활동하면서 일으켜낸

이 입자들이 모였다가 깨졌다가 모였다가 깨졌다가 하는 이런 별들 은하들 뭐 이런 모든 미세 입자까지도 이거는 지상계에 있고 활동하는 중이다.
지상계.

07:18
근데 지상계는 30% 에너지로 해갖고 열처리가 돼 가지고 지금 열처리에

또 열처리가 되고 열처리가 되면서 계속 이게 중력을 만들어내는,

요런 것들이 지금 지상계라고 이야기하는 거고.
그다음에 이 70%는 스스로 가만히 있습니다.
움직이지 않는다.
열처리가 안 되고, 천지 창조가 일어난 것이 30% 에너지가 1점에 모일 때 이것이 발화하면서 천지 창조가 일어난 거.
70%는 가만히 있으니까 지상이 만들어지면서 천지가 되는 거죠.
요런 것까지 공부하려고 하면 과학적인 엄청나게 세밀하게 들어가야 되니까 우리가 지금 공부하는 데서는 조금씩 하는 것이고.

08:10
그래서 우리가 지금 지구는 뭐냐? 이 지상계 안에서도 하나의 우리 은하.
우리 은하 안에서도 하나의 별.
그러니까 우리별이 태양입니다, 쉽게 이야기를 하면.

그럼 태양이라는 하나의 별.
이 별에 있는 우리 그 저 행성.
행성 안에 있는 또 하나의 요 곳이 지금 우리 지구죠.
우리 은하가 어마어마한데 이게 우주의 은하들에 갖다 대면

요 은하 한 개에 우리 은하 통째로 우리 지구를 이야기하고 우리별만 이야기하는 게,
우리 은하 안에 별이 얼마나 있냐? 수천만 개가 있어요. 별이.

우리 태양 같은 별이 수천만 개가 있는데

별 한 개마다의 그 행성들은 또 엄청나게 많죠 이렇게.
그러면 이거는 몇 조개가 되죠.
우리 지구 같은, 지구보다 더 큰 이런 행성들이 몇 조개가 있는 이걸 거닐고 있는 게 우리 은하 안에 있는 거죠.
근데 이것이 우주에는 우리 은하보다 더 크고 아주 수억 배가 큰 것들도 있는 은하인데,
이 은하들이 지금 몇 개가 있냐 이 지상에? 지상에 이게 몇 조개가 있습니다.
우리는 요 지금 이 지구 안에서 활동을 하고 있으니까 모르지만, 이런 것들이 전부 다 우리하고 관계성을 갖고 지금 운용되고 있다는 사실이야.
이까지 가면 공부가 또 너무 또 깊어지고 커지니까.
요런 것들을 할 때는 우리가 천부경을 풀어낼 때 이 공부들이 풀어나갈 일들이고.

10:14
그래서 “천지 기운이다.” 이칼때는(이럴때는) 사기에서 공부를 했지만,

이제는 공적인 기운을 받아서 우리는 활동을 해야 되지 않느냐?
요걸 해서 지금 우리는 천기를 내려주려고 하니까 천기를 내려줄 데가 없다.

요렇게 이야기를 하는 거죠.
왜? 지금 공적으로 사는 게 아니고 전부다 사적으로 사는데 천기를 줘가 뭐 할 건데.
그 천기를 받아 갖고 사적으로 살아버리면

네가 이 세상에 대장 짓하고 오만 짓거리를 다 하려고 이때까지 그렇게 안 했나 이거죠.
사기로만 갖고도 조금 센 걸 주니까 오만 짓거리를 다해서 지가 대장이라고 그러고 잘났다고 살았는데.
지금 여기에다가 그런 사람들한테 천기를 주면 어떻게 될 거냐? 큰일 나죠.
그러니까 내 같은(천공스승 본인) 하늘의 제자가 안 나왔으면 그러면 막 주면 되죠.
묘한 놈을 제자를 만들어갖고 공부를 아주 기가 차게 시켜갖고 내보내놓으니까 그런 걸 막 쓰지 않는 거죠.
나는 천기도 내려줄 수 있고, 지기도 움직일 수 있고,

모든 신들을 움직일 수 있는 그러한 나는 실력을 가져왔으니까.
그런 작업을 하는 거예요.

11:34
그래서 지금 우리는 다 같은 우리 형제들인데,
우리 생활에서 내 업의 질량만큼 닦으면서 우리는 천상가야 되는, 그런 삶을 지금 살고 있단 말이에요.
업을 닦는 방법이 어떤 것이냐를 이제는 이때까지 노력하고 경험한 게 있으니까 이제는 마지막 일생이니까.
또 우리가 다 살아봐도 몇 십 년 밖에 못 살아요.
인간으로 사는 거는 몇 십 년 사는 게 끝이에요.
여기 오신 분 다 그래요.
만일에 여기에 오셨는데, 그 나는 다음에 윤회를 하러 가야지 하면, 실실 공부하다가 다음에 안 나와요.
못 나와.
아 왜? 이 스승이라는 사람한테 공부를 하려고 드는 사람은 마지막 일생일때 공부를 하는 것이고,
그다음에 윤회를 하더라도 선배님들이 어느 정도 노력을 하던 분들이 공부하는 거예요.

12:35
그거를 지금은 인터넷으로 내주지만 나중에는 방송으로도 나갈 거고,
막 이런 게 대한민국이 지금 조건이 묘하게 돼 갖고 이 스승님 거를 방송으로 못 내줍니다.
왜냐? 이걸 방송으로 스승님이 이렇게 그 가르쳐 줘 버리면?
“우리 불교는 어떡하라고?” 아~ 하~ 요래 되는 거.
“기독교는 어떻게 하라고?”
전부다 지금 왜 이 사람을 겁을 내고 조금 만나기를 거부하느냐 하면,
그 사람이 이렇게 좀 우리가 이렇게 하면

“신도들이 글로 다 가버릴 거 아니냐?” 이카고 여기에 딱 금치는 거죠.
이거는 “그저 저 내 카르텔인데” 아 요거.
요거 내가 우리가 주인인데 우리 조직에 사람들이 글로 다 가버릴까 봐 겁을 내는.
왜? 공부가 180도로 다르니까 들어보니까.

그래서 겁을 내는 거예요.
근데 내가 그렇게 할 사람이 아니고, 좀 생각을 착각하는 거예요.

13:43
이때까지 노력하며 기다리고 있었던 백성들이고 그쪽에 또 신도들이니까

여기서 왜 성장하지 않느냐고 내가 거기에 가서
그거를 이끌어주고 도와주려고 가려고 하는 건데, 신도 뺏길까 봐.
왜 이 사람이 조직을 안 만드느냐?

너희들 조직을 다 만들어 놨는데 거기 가서 너희들을 키워주면 되는데

왜 내가 따로 조직을 갖냐?
이제 요런 것들을 같이 이제 의논하고

“우리 신도들한테 뭐 우리가 가르칠 건 다 가르치는데,
가르칠 게 없다면 스승님이 오셔서 법문을 좀 해주시고 도와달라.”
요렇게 하면 거기에 가서 그분들이 다시 우리가 성장하다 멈춘 거를 다시 끌어다 올리면 그 힘을 쓰면서 다 살기가 좋아지고,
아픈 게 다 낫아지고 힘든 게 어려운 게 다 풀릴 텐데.
이거는 내 조직이라고.
더 나은 걸 가지고는 요 오지 마라고.

요러고 있어요.

14:48
그러면 우리가 신 패러다임의 복지라는 개념을 탁 해갖고 주면 어떻게 되냐?
복지 쪽에의 그 카르텔.
복지 쪽에의 우리 전문가들.
그러면 이제 교수도 있고,

이때까지 우리 교수들이고 이런 사람들이 복지 세상이 이렇다고 다 내놨는데 이 책을 다 걷어야 되는데요.
이러고 이게 막아버리는.
못 들어가.
그래서 이게 어디로 가야지 들어가냐 하면,

우리가 이 정부에서 받아들이고 또 우리가 교수들이 받아들여 갖고

이걸 가지고 업그레이드 시켜 가지고 풀어가지고 국제 사회에다가 놔야 되는데,

저거 지금 법통 떨어진다고 생각만 해버려.
요렇게 되는 거예요.
근데 이 요 소리를 듣고 가만히 보란 말이죠.
그러면 지금 이걸 어디로 가야지 되느냐? 세계에 나가야 됩니다.
세계 방송국에서는 특이한 말씀을 하면 무조건 이걸 이 촬영을 해서 세계에다가 내주려고 그러는 거.
대한민국은 요런 거 막아버리는.

요렇게 되는 거예요.
그래서 이 사람은 세계로 갈 수밖에 없어요.
바로 직통으로 가버려.
(박수와 함께 이 강의질문을 마친다)

 

강의 내용 요약 및 중요 내용

이 강의는 '천기(天氣)'의 본질에 대한 질문으로 시작하여, 우리가 이해하는 천기와 실제 천지의 기운이 어떻게 다른지 설명합니다. 스승님은 기운을 크게 '지기(地氣)'와 '천기'로 나누며, 지기는 사적인 영역(조상들의 집착과 연결된 사적인 기운)에 해당하고 천기는 공적인 영역(집착을 벗어난 공적인 힘을 가진 대신들)에 해당한다고 설명합니다. 우리 조상들도 7대 이상이 되면 공적인 기운을 가진 공신(公神)이 되고, 9대 이상이 되면 가벼운 신인 '신선'의 경지에 이른다고 합니다.

 

강의는 우리가 '정법 공부'를 통해 사적인 생각에서 벗어나 공적인 생각을 키워 질량을 높여야만 진정한 천기를 받을 수 있다고 강조합니다. 우주의 천기는 70%의 비물질 에너지와 30%의 물질 에너지로 구성되어 있으며, 인간은 이 중 30%의 활동하는 지상계에서 살고 있다고 설명합니다.

 

그러나 과거 사적인 욕망으로 천기를 오용했던 사례들 때문에, 공적으로 살고자 노력하는 '공인'이 되지 않는 한 천기는 내려주기 어렵다고 말합니다. 스승님은 이 가르침을 통해 제자들이 '마지막 일생'을 잘 살아가고 스스로를 닦도록 돕고자 한다고 강조합니다.

강의는 또한 스승님의 가르침이 기존 종교나 사회의 '카르텔'로부터 견제를 받고 있으며, 이로 인해 국내에서는 쉽게 전파되기 어려운 현실을 지적합니다. 이 때문에 스승님의 가르침은 결국 대한민국을 넘어 세계로 나아가야 한다고 결론 내립니다. 이는 단순한 종교적 가르침을 넘어, 개인의 성장을 통한 사회 변화와 인류 발전이라는 '신 패러다임'을 제시하는 강의라고 볼 수 있습니다.

 

강의 내용 요약 (Summary Translations)

English Summary:

This lecture begins with a question about the essence of 'CheonGi' (Heavenly Energy), distinguishing between the energy we perceive and its true nature. The master explains energies as broadly 'JiGi' (Earthly Energy) for private realms (ancestral attachment) and 'CheonGi' for public realms (public-minded higher beings). Ancestors, after seven generations, become 'Gongsin' (Public Deities), and beyond nine generations, achieve the level of 'Sinsun' (Immortal), a light being free from attachment.

The lecture emphasizes that through 'Jeongbeop Gongbu' (study of the Right Law), individuals must elevate their 'Jillyang' (quality/spiritual level) by moving from private to public thinking to truly receive CheonGi. The universe's CheonGi consists of 70% non-material energy and 30% material energy, with humanity living in this 30% active earthly realm.

However, CheonGi is currently withheld due to past misuse for selfish desires. It will only be granted to 'Gongin' (public-minded individuals) who strive for a public life. The master aims to guide his disciples to live their 'Last Life' well and purify themselves.

The lecture further points out that the master's teachings face resistance from existing religious and social 'cartels,' making widespread dissemination difficult within Korea. Thus, the teachings must inevitably expand globally beyond Korea. This lecture transcends mere religious doctrine, offering a 'New Paradigm' for individual growth, social change, and human development.

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中文概括 (Chinese Summary):

此次讲座以关于“天气（CheonGi）”本质的问题开篇，解释了我们所理解的天气与真实天地之气有何不同。师父将气大致分为“地气（JiGi）”和“天气”，地气属于私人领域（与祖先执着相关的私人能量），而天气则属于公共领域（拥有摆脱执着、具备公共力量的神祇）。师父指出，我们的祖先在七代之后便成为拥有公共气息的“公神”，九代之后则达到“神仙”境界，成为轻盈无执的存有。

讲座强调，我们必须通过“正法学习（Jeongbeop Gongbu）”提升自身“质量（Jillyang，即个人品质或精神层次）”，从私利思想转向公共思想，才能真正接收天气。宇宙的天气由70%的非物质能量和30%的物质能量构成，人类生活在这30%活跃的物质世界中。

然而，由于过去曾有为了一己私欲而滥用天气的情况，除非努力成为公共奉献的“公人”，否则天气难以降临。师父强调，他希望通过这些教导，帮助弟子们过好“最后一生”，并净化自身。

讲座还指出，师父的教导正面临来自现有宗教和社会“卡特尔”的制约，导致其在国内难以广泛传播。因此，师父的教导最终不得不超越韩国，走向世界。这不仅仅是一种宗教教义，更是一种通过个人成长实现社会变革和人类发展的“新范式”理念。

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日本語の要約 (Japanese Summary):

この講義は「天気（CheonGi）」の本質についての質問から始まり、私たちが認識している天気と実際の天地の気がどのように異なるかを説明しています。師は気を大きく「地気（JiGi）」と「天気」に分け、地気は私的な領域（祖先の執着と結びついた私的な気）に属し、天気は公的な領域（執着から解放された公的な力を持つ大いなる神々）に属すると説明します。私たちの祖先も七代以上になると公的な気を持つ「公神」となり、九代以上になると軽い存在である「神仙」の境地に達すると述べられています。

講義では、「正法勉強（Jeongbeop Gongbu）」を通じて私的な考えから離れ、公的な考えを育むことで「質量（Jillyang、人や思考の質/レベル）」を高めなければ、真の天気を受け取ることはできないと強調されています。宇宙の天気は70%の非物質エネルギーと30%の物質エネルギーで構成されており、人類はこの30%の活動する地上界に生きていると説明されます。

しかし、過去に私的な欲望のために天気を誤用した事例があるため、公的に生きる努力をする「公人」にならない限り、天気は降りてこないと語られます。師は、この教えを通じて弟子たちが「最後の一生」をしっかり生き、自らを磨く手助けをしたいと強調しています。

講義ではさらに、師の教えが既存の宗教や社会の「カルテル」から牽制を受けており、そのため国内では容易に広まらない現実が指摘されています。このため、師の教えは最終的に韓国を超えて世界へと向かわざるを得ないと結論付けられています。これは単なる宗教的教えを超え、個人の成長を通じた社会変革と人類発展という「新パラダイム」を提示する講義と言えるでしょう。

 

핵심 키워드 및 설명 (Key Keywords & Explanations)

• 천기 (CheonGi / Heavenly Energy)
  • 설명: 우주의 모든 것을 구성하고 움직이게 하는 근원적인 비물질 에너지이자, 공적인 성격을 띠는 상위 개념의 기운.
• 지기 (JiGi / Earthly Energy)
  • 설명: 사적인 영역에서 작용하는 기운으로, 주로 조상들의 집착과 같은 개인적이고 가족적인 문제에 영향을 미치는 에너지를 의미.
• 사신 (Sasin / Private Deity/Ancestors)
  • 설명: 사적인 집착을 가지고 자손들에게 영향을 미치는 존재. 조상 중 3대 이내의 선조들이 이에 해당할 수 있음.
• 공신 (Gongsin / Public Deity/Ancestors)
  • 설명: 사적인 집착을 많이 내려놓고 공적인 기운을 가지게 된 존재. 조상 중 7대 이상 넘어간 선조들이 이에 해당할 수 있음.
• 도인도사 (Doin Dosa / Enlightened Being)
  • 설명: 세상을 바르게 이해하고 높은 영적 깨달음을 얻은 존재로, 특히 9대 이상 넘어간 조상들 중 '신선 줄'로 불릴 수 있는 경지에 이른 인물.
• 정법 공부 (Jeongbeop Gongbu / Study of the Right Law)
  • 설명: 사적인 생각을 벗어나 공적인 생각을 함으로써 개인의 질량(수준)을 높이고, 궁극적으로 천기를 받아들일 수 있는 그릇을 만드는 수행과 학습 과정.
• 질량 (Jillyang / Quality/Level)
  • 설명: 개인의 생각, 의식, 영적 수준을 비유적으로 표현하는 용어로, 사적인 데서 공적인 데로 나아갈수록 질량이 높아진다고 설명됨.
• 마지막 일생 (Majimak Ilsaeng / Last Life)
  • 설명: 현생이 영적 성장을 완성하고 더 이상 윤회를 하지 않는 삶이 될 수 있도록 현재의 노력과 공부가 중요하다는 가르침.
• 카르텔 (Cartel)
  • 설명: 기존의 기득권 세력이나 특정 조직이 자신들의 이권과 권위를 지키기 위해 새로운 사상이나 진리의 확산을 막는 행위를 비판적으로 지칭하는 용어.
• 신 패러다임 (Sin Paradigm / New Paradigm)
  • 설명: 기존의 사고방식이나 사회 체제를 뛰어넘는 새로운 시대정신과 가치 체계. 개인의 의식 변화를 통해 사회 전반을 혁신하려는 비전.

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Glossary (상세 해설 자료)

1. 천기 (CheonGi / Heavenly Energy)

• English: "CheonGi" refers to the fundamental energy of the universe, a non-material force that creates and moves everything. In this context, it embodies a public and higher-dimensional energy, distinct from personal influences.
• 中文 (Chinese): “天气”指构成宇宙万物的根本能量，是一种非物质的力量，推动着宇宙的创造和运行。在此语境中，它代表着一种公共的、更高层次的能量，有别于个人私有的影响力。
• 日本語 (Japanese): 「天気」とは、宇宙の全てを構成し動かす根源的な非物質エネルギーであり、公的な性格を持つ高次元の気を指します。個人的な影響とは一線を画す存在として説明されます。

2. 지기 (JiGi / Earthly Energy)

• English: "JiGi" denotes energy operating within the private sphere, often linked to personal attachments like those of ancestors, influencing individual and familial matters rather than broader cosmic forces.
• 中文 (Chinese): “地气”指作用于私人领域的能量，通常与祖先的执着等个人和家族事务相关，影响个人和家庭层面的问题，而非广阔的宇宙力量。
• 日本語 (Japanese): 「地気」とは、私的な領域で作用する気を指し、主に祖先の執着のような個人的・家族的な問題に影響を与えるエネルギーとして説明されます。

3. 사신 (Sasin / Private Deity/Ancestors)

• English: "Sasin" describes ancestral or spiritual entities that hold private attachments and influence their descendants. In this teaching, ancestors within three generations are often categorized as Sasin due to their strong personal ties.
• 中文 (Chinese): “私神”指带有私人执着并影响后代的祖先或灵体。在此教导中，三代以内的祖先常因其强烈的个人羁绊而被归类为私神。
• 日本語 (Japanese): 「私神」とは、個人的な執着を持ち、子孫に影響を与える存在を指します。この教えでは、三代以内の祖先が強い個人的なつながりを持つため、これに該当するとされます。

4. 공신 (Gongsin / Public Deity/Ancestors)

• English: "Gongsin" refers to ancestral or spiritual beings who have largely transcended private attachments and now embody public-minded energy. Ancestors beyond the seventh generation are often considered Gongsin, having shed most personal concerns.
• 中文 (Chinese): “公神”指那些已在很大程度上超越私人执着，并具有公共精神能量的祖先或灵体。七代以外的祖先通常被视为公神，因为他们已摆脱了大部分个人牵挂。
• 日本語 (Japanese): 「公神」とは、個人的な執着を多く手放し、公的な気を持つようになった存在を指します。祖先のうち七代以上がこれに該当し、より高次元の存在として扱われます。

5. 도인도사 (Doin Dosa / Enlightened Being)

• English: "Doin Dosa" are enlightened beings who have achieved profound spiritual understanding and insight into the workings of the world. Ancestors beyond the ninth generation, described as reaching the "Sinsun" (immortal) level, exemplify this state of ultimate clarity and freedom from attachment.
• 中文 (Chinese): “道人道士”是那些对世界运作原理有深刻精神理解和洞察的开悟者。九代以外的祖先，被描述为达到“神仙”级别，体现了这种终极的清晰和超脱境界。
• 日本語 (Japanese): 「道人道士」とは、世の中を正しく理解し、高い霊的悟りを得た存在を指します。特に九代以上になった祖先で、「神仙」の系譜と称される境地に達した人物を指すことがあります。

6. 정법 공부 (Jeongbeop Gongbu / Study of the Right Law)

• English: "Jeongbeop Gongbu" is a process of learning and self-cultivation aimed at elevating one's personal quality (Jillyang) by shifting from self-centered to public-minded thinking. The ultimate goal is to become a suitable vessel for receiving CheonGi.
• 中文 (Chinese): “正法学习”是一个学习和自我修养的过程，旨在通过从自我中心转向公共意识来提升个人品质（质量）。其最终目标是成为一个能够承载天气的合适容器。
• 日本語 (Japanese): 「正法勉強」とは、私的な思考から離れ公的な思考へと転換することで個人の質量（レベル）を高め、最終的に天気を受け入れるに足る器を作るための修練と学習の過程です。

7. 질량 (Jillyang / Quality/Level)

• English: In this context, "Jillyang" metaphorically refers to an individual's spiritual or intellectual quality, level of consciousness, or overall maturity. It increases as one progresses from private, self-focused concerns toward public-mindedness and wisdom.
• 中文 (Chinese): 在此语境中，“质量”比喻个人精神或智力品质、意识层次或整体成熟度。当一个人从私人的、以自我为中心的关注点转向公共意识和智慧时，其质量会随之提升。
• 日本語 (Japanese): 「質量」とは、個人の思考、意識、霊的レベルを比喩的に表現する言葉です。私的なものから公的なものへと進むにつれて質量が高まると説明されます。

8. 마지막 일생 (Majimak Ilsaeng / Last Life)

• English: "Majimak Ilsaeng" refers to the concept that one's current life could be the final incarnation, implying that diligent effort and study in this lifetime are crucial to complete spiritual growth and transcend the cycle of reincarnation.
• 中文 (Chinese): “最后一生”是指今生可能是最后一次投生，暗示着此生中勤奋努力和学习对于完成精神成长、超越轮回至关重要。
• 日本語 (Japanese): 「最後の一生」とは、今生が輪廻の最終段階である可能性を指し、この一生における努力と学びが霊的成長を完遂し、輪廻転生を終えるために重要であるという教えです。

9. 카르텔 (Cartel)

• English: "Cartel" is used critically to denote established powers or organizations that actively hinder the dissemination of new ideas or truths to protect their existing interests and authority, particularly against spiritual or societal advancements.
• 中文 (Chinese): “卡特尔”被批判性地用来指代那些为保护自身既得利益和权威，积极阻碍新思想或真理传播的既定势力或组织，尤其是在精神或社会进步方面。
• 日本語 (Japanese): 「カルテル」とは、既存の既得権益層や特定の組織が、自身の利権と権威を守るために、新しい思想や真理の拡散を阻止する行為を批判的に指す言葉です。

10. 신 패러다임 (Sin Paradigm / New Paradigm)

• English: "Sin Paradigm" signifies a new worldview or value system that transcends existing thought patterns and social structures. It embodies a vision for holistic societal innovation driven by individuals' conscious transformation.
• 中文 (Chinese): “新范式”象征着超越现有思维模式和社会结构的新世界观和价值观体系。它体现了通过个体意识转变推动全面社会创新的愿景。
• 日本語 (Japanese): 「新パラダイム」とは、既存の思考様式や社会体制を超越する新しい時代の精神と価値体系を意味します。個人の意識変化を通じて社会全体を革新しようとするビジョンが込められています。